柱茜莉耶娃在隔壁

看了服药篇，还是舍不得三少爷。以下：

谢晓峰给我的第一个印象，不是一个大侠，而是一个迷茫的青少年。他令人感到亲切的一面，是他面对着父亲的威压，内心挣扎却不敢违抗——很像是去上补习班、开完家长会后、逢年过节时被逼着自我陈述年终总结的我们。他固然是一个大天才，一个神童，但是他很少从他的才能中得到快乐——我没有从电影中看出来。我看到了一个愁眉苦脸的孩子：不知道该如何满足家长的期待，在成长过程中也从来没有被教导如何正视自己内心的愿望。他的孤僻、古怪被才能包裹，在封闭的谢家孕育成一颗璀璨的明珠——外人只看到明珠光耀十二乘，明珠内心的坎坷无从倾吐。

这就是谢晓峰了。彬彬有礼的他，内心是一个并不仁爱和有“礼”的人。他的自毁倾向、他对慕容秋荻的动心和无情、他对谢家全面的逃避——既远离谢家的威名，也不愿理睬谢家的江湖血债（在电影中，倘若不是燕十三，谢晓峰会否及时返回神剑山庄，尚属未知）；不再做乖孩子，不再做优等生，彻底抛弃所拥有的一切尽管没有目标——对于很多只在脑海里构想过离家出走的人来说，他放弃得更为决然和彻底。

不是不见伤痕就没有痛。谢晓峰

所以，即便谢晓峰可能缺点比优点更多，但他很快就建立与我的共情。在众目睽睽之下，我们是竞技场中的奴隶，谢晓峰是一个举起长矛冲向看守的人。

“我来人间一趟”。谢晓峰给我的第二个感觉。

我很喜爱的印度神话里，犯了错的天神被打下凡间历劫，要在人界寻找到能够“真正的国王”。那之后种种离合悲欢，他所做的选择，从本性上说都是从他天神的前世而来。谢晓峰的人格缺陷，他的自私与冷酷，我也受其孩童般的天真“蒙蔽”，愿意相信他是一柄神剑所投的凡胎，来看一看人间剑客如何对自己路漫漫兮上下求索，又如何求而不得寤寐思服。

他在神剑山庄的探索很不成功。神剑山庄不由剑聚而由姓结，就给剑掺入了杂质。道在便溺，剑中有道。剑不为求道而生，那就是对剑的辜负。

他见到王昭。作为剑客的王昭弃剑而去，神剑山庄苦苦相逼，逼一个弃了剑的人重新拿剑，逼一个改宗者重新皈依。这是神剑山庄自诩卫道士，对异教徒的追杀。也是赤裸裸的党同伐异，甚至没有什么冠冕堂皇的大理由。

谢晓峰对人间剑道失望透顶。

好在还有燕十三。天下之无道也久矣！天将以夫子为木铎。天道是谢晓峰，而夫子是燕十三；燕十三给谢晓峰渡了口人气，在甚至还不明真相的时候就为谢晓峰重塑金身。燕十三即便累累若丧家之犬，仍然是剑的信徒。仍然是谢晓峰顽强而浪漫的仰慕者。是被谢晓峰光芒缭乱的世间，罕有的、只向谢晓峰问剑的人。

谢晓峰懂他的难得，所以才说：“我为你不值。”

讲句题外话，这也说明，很多事情上，争鸣者未必不信服、叫好者未必尽知音。不让江湖上再有任何挑战者，真的就能独霸天下了？

在我的文里，我还将谢晓峰描述为一位抑郁症患者。这是从不封建迷信的角度，去看谢晓峰。他沉重的自我毁灭意识，并不因他接了燕十三的剑、又带走娃娃，就径行消灭。

他不畏死，却在乎为谁死；他不想活，却也看为谁活。令人高兴的是，燕十三对他也是一样。但是这不足以挽救他。燕十三救人一命，对于从未放弃过死的人来说，杯水车薪。感谢你做出的努力，再会或许没有再会。

但回去和从未来过是不一样的。

在原著里，古龙杀死了谢晓峰灵魂中的神剑，让他作为一个谢晓峰的肉体存活在莽荡江湖之中，比较残忍。在电影里，燕十三以身祭剑，留谢晓峰/燕十三犹在人间，温馨又从容。在我一个拙劣写作者的角度来看，都是好结局。

与狗妹有同角缘分的梁家辉老师，在《驱魔人》里有这样的一段台词：

“你问我，我在你生命里重不重要？我说不重要，因为你比我的命更重。你再问，若我离去你会不会哭，我说不会，因为我会死。”

这个电影还有一个有趣的地方。除了导演尔冬升曾经诠释谢晓峰之外；扮演谢王孙的徐少强老师在尔冬升版本里扮演的是燕十三。这不是说燕十三变老了就会成为谢王孙（那他应该会很想死），而是人间剑客生长收藏自有规律，天神剑仙数十年后跳出红尘俯瞰人间；由谁去说这个故事，什么时候去说，心境和语气，或者都大不相同。

有人曾将原著谢晓峰与两位女性角色的感情戏替换以甲乙丙，投稿到雷文中心；在和朋友看第二遍的时候，我也对她说这个故事如果只取表面一层，足以上吐槽君写一个上中下集（“818我的极品男友”；“我是上次的那个po主，我男友劈腿了“；”我发现我前男友其实是个基佬“）。写文的时候我反复去揣摩谢晓峰其人其事，最后只能感叹经典人物和经典故事之所以为经典，确实有其中的道理。画虎画皮难画骨，大概是这么个意思。

“参差多态乃是幸福的本源。”（罗素）这既指引我们不要被肤浅的梗概迷惑，真诚地对待每一个作品；也让我们这些花钱买票的人，在恶评与不屑声中，为尔冬升拍出的这一版不同寻常的三少爷，为徐克和狗妹（还有Peter的燕十三）共同塑造的这一个谢晓峰，干杯。